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包容與舍得的人生經營課非逛不可

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內容簡介: 人生如夢,彈指一揮間。在人的一生中,生活無時無刻不在提醒著我們日子不好過,而我們也早已準備好接受這不如意的生活,把生活當做一種修行。

平和而淡然地包容自己的人生,不執拗于充滿苦痛的過往回憶,才能坦然地享受生的美好。清掃欲念的侵擾,摒棄過分的執拗與執著,敢合敢放,才能抵擋住生活的誘惑。包容和合得是保有內心恬靜與幸福的不二法門。

包容體現了一種博大的胸懷,一種大度量,一種不拘小節的瀟灑和一種偉大的仁慈。人與人之間的情誼因包容而長久。荀子曾經說︰ “群子賢而能容墨,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。”意思就是說要尊重別人,包容別人,才會給自己帶來廣闊的天空。朋友之間多些包容,就少了猜疑攀比,友情更加牢固;同事之間多些包容,就少了嫉妒排擠,會更加團結,共同進步,實現多贏;夫妻之間多些包容,就少了相互抱怨、相互責備,婚姻會更加幸福。

生活因包容而豐盈,因舍得而寬闊。包容能讓人們在紛爭中平靜微笑,在大度中容濟他人,在喧囂中看淡得失,在屈伸中消弭紛爭。擁有一顆包容心就能坐擁好運與幸福,三分舍得就能收獲廣闊的人生。

舍得是一種大智慧,是擁有淡泊的境界和淡定的心態的體現。舍得能讓人們丟掉過于沉重的包袱,不畏懼失去,在喧囂的都市中,收獲一份心靈的寧靜,學會放棄,優雅從容地揮別過往,看生命在谷底與波峰之間起伏,看心情在陰霾與晴朗之間兜轉,平靜地感受春日暖陽,體驗冬季嚴寒。
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懂得包容並善于包容,是處世哲學爛熟于心後于股掌間從容把弄的體現。一個人的心中如果裝不下“寬容”,就如同在刀鋒上行走。包容就是敞開心扉容納。真正的包容,沒有瘡疤留下,沒有傷害,沒有復仇的念頭。包容能產生一種醫治的力量,不僅能醫治被包容者的缺陷,還可以挖掘出包容者身上的偉大之處。

學會舍得並敢于舍棄,是對利益糾纏與金錢迷惑的擺脫。一個人的心中如果沒有“舍得”,便猶如不倒翁,懼怕選擇,分不清主次輕重,搖擺不定,經不起生活的誘惑。敢合敢放,才能逃脫欲望的支配,不被世間名利、虛榮擺布,不被錢財地位所累。

本書從自己談到對手,從對手說到事業,從事業講到財富,從財博客來網路書店富聊到生活。包容和舍得帶領人們走上人生正途,繞開曲折的迷途。書中每一篇短文帶給你的都是一次心靈的悸動,一道頓悟的光芒,一脈沁人心脾的溪水,讓你在塵世的喧囂中驀然聆听到生命的真諦,得到心靈的淨化和情感的釋放,並獲得難以言傳的審美享受。

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  • 作者: 胡明媛 編著
  • 出版社:北京工業大學出版社
  • 出版日期:2011/07/01
  • 語言:簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

遊嘉明湖實踐生態旅遊 環境無負擔

森林水鄉】作者:廖靜蕙(本報特約記者)

擁有「天使的眼淚」之稱的嘉明湖,美麗的景觀在國人心目中充滿浪漫的想像,行政區屬於台東縣海端鄉,位於三叉山東側,距向陽山直線距離七公里處,海拔約3400公尺,是台灣湖泊中第二高的高山湖泊;在科學上,依據高師大學地質教授齊士崢研究團隊調查,嘉明湖是冰河所遺留的冰斗地形,為冰斗湖。嘉明湖國家步道系統位於向陽野生動物重要棲息環境內。中央山脈末梢神經

嘉明湖所在位於中央山脈南端,是布農族傳統領域,2000年則依《野生動物保育法》劃設為「關山野生動物重要棲息環境」,為棲息在此處的野生物撐起保護傘,是中央山脈保育廊道的末梢神經,豐富的生物相,尤其是水鹿、山羌和獼猴最常見。

但是遊憩行為增加了人與野生物接觸的機會。向陽山屋、嘉明湖避難小屋,方便山友用餐煮食,也吸引了野生動物來訪,山屋的樹幹清楚可見熊爪痕,黃喉貂、黃鼠狼、水鹿以及黑熊受人類的廚餘、垃圾及排遺吸引,影響其覓食習慣;而腐壞或鹽份、含油量過高的食物,都可能影響野生動物的安危。

嘉明湖週邊的箭竹草坡上,隨處可見水鹿排遺,並時有水鹿前往覓食、飲水,嘉明湖畔的露營行為,更隱含廢棄物、廢水流入湖中,污染湖水,影響野生動物棲息的疑慮;同時,眾多登山人數引入的細菌,增高野生動物病變的機率。

去(2014)年10月發生台灣黑熊死於向陽山屋附近,提醒了野生動物與廚餘的關聯性,遊客不經意的行為,可能就改變野生動物的覓食習性,而這種結果並非保育目的。活動領域重疊、過於依賴人類,隨時都可能觸發人與野生動物間的衝突,如何拿捏管理分寸煞費苦心。

遊客來到野生動物棲地,應尊重其習性,學習尊重態度。在山屋裡,無論還沒煮的食物或廚餘,都應妥善保管,避免誘使台灣黑熊或其他野生動物靠近;並實踐「不莽撞、不亂走、不要丟、不破壞、不引火、不驚擾、不喧嘩」的無痕七「不」驟,留下潔淨的環境給下一位山友,共同維護嘉明湖國家步道的美景及野生動物的棲息環境。美麗需從容以對

嘉明湖的美麗吸引眾多民眾登高一睹其美麗,然而過去登嘉明湖曾發生因高山症、墜谷、溺斃等死亡事件,為了親近嘉明湖,民眾務必做好登高山準備,切勿掉以輕心。

林務局台東林區管理處已將向陽遊客中心到嘉明湖,沿途規畫為「嘉明湖國家步道系統」,從台東關山沿著台20線,大約一個多小時車程,就可來到嘉明湖國家步道的起始點向陽遊客中心,在一個多小時內海拔陡升2380公尺,再從此處一路往上攀升到海拔3400公尺的嘉明湖,全長大約14公里,一般登山客需兩到三天的腳程;在短期內身體必須適應海拔高度,可想而知其負擔。

沿途林相變化多端,四種不同的林相,包括二葉松、紅檜木、冷杉林以及玉山箭竹為主的高山草原,景色優美,尤其是由玉山箭竹構成的高山草原,更讓視野開闊,將四周的高山景致飽覽無遺。

沿途路況包括崩塌地、碎石路段,以及陡升地形,途中小水潭,清晰可見台灣水鹿的足跡,偶見路邊遭水鹿磨角或其他因素環剝的樹木,林管處人員表示,可視為替林木疏伐以免林相過於壅擠,是大自然的機制。但是不斷有研究調查指出,近20年禁獵,水鹿族群增加,造成特定樹種壓力,仍需持續觀察。嘉明湖美麗的容顏,讓民眾動心前來一睹芳顏。實踐生態旅遊精神

嘉明湖向為登山熱門路線,連假期間單日遊客人數直逼千人,因集中效應,使得每逢假日就出現滿山人潮的情況,上千人就在環境敏感區活動、露營,管理上極其不易,對環境更是難以承受的負擔。

為了有效保護布農族傳統領域、野生動物重要棲息環境,以及天使最美麗的淚珠,讓自然資源永續利用,台東林區管理處以「生態旅遊」的概念,自4月1日起,包括營地規劃、總量管制、使用者付費、架構緊急醫療網以及部落回饋等多項管理措施啟動。

生態旅遊是一個有環境責任的旅遊模式,旅行人士到自然地區遊覽,目的是享受和欣賞大自然,參與這種旅遊模式的遊客衝擊度低,不但可以促進當地的保育,並且能為當地人士提供社會和經濟的利益。

台東林管處以現有設施總量管制,依據向陽山屋以及嘉明湖避難山屋現有140個床位,以及向陽山屋附近規劃36個露營區床位,每天開放176個登山客在嘉明湖國家步道內活動;平日每床300元,周末及國定假日前一晚400元。對此,山友表達支持,認為嘉明湖近年來人滿為患,對當地動植物生態造成衝擊,有必要實施總量管制。使用者付費意見不一

其次,自然資源使用所產生的,管理維護成本,回歸使用者付費的概念。這幾年,國家花了接近2億元的國民稅捐,整修步道、建造山屋;嘉明湖是屬於2300萬人共有的自然資產,對於使用者理應負擔環境成本。

不過,當地布農族人認為,該地為部落傳統領域,收費就像回家還要付錢一樣,林務局決策前應先與部落溝通;海端鄉長余忠義則認為遠離都市這麼遠的地方,提供方便設施,收費還算合理。

總之,依法劃設的保護區,屬於全民資產,一切應以法令為依據,也可避免社會大眾無所適從。台東林管處即說,政府不會反對原住民返傳統領域重建傳統,相關爭議最好透過立法解決。

林管處也與海端鄉公所合作,發展管理機制,還包括區園內垃圾清理,目的是希望改善過去遊客過多,造成的住宿亂象。海端鄉長余忠義說,自然資源是部落資產,基於永續發展,必須共同守護。塵封多年的三叉山事件,於2000年正式出土,為嘉明湖增加哀愁。傳奇不斷增添哀愁

嘉明湖既美麗又充滿傳奇。三叉山與嘉明湖一帶,自古就是布農族、鄒族的獵場,也是彼此爭戰之地。2000年,師大地理系教授施添福調查關山鎮誌,訪談當事人,起出一段二戰終了,發生在此地的「三叉山事件」。

當時一架載著美國獲釋軍人的飛機,從菲律賓起飛行經三叉山一帶撞山,機上26人全數死亡;事後由閩、客、原、日等跨族群組成的搜救隊,因氣候因素導致前後共52人死亡的事件;56年後這段歷史終於出土,2001年關山親水公園豎立紀念碑,紀念過程中盡忠職守終至死亡的英靈,為此地增添一絲哀愁。※ 守護環境知情權,捐款支持環境資訊中心!※

※ 本文與台灣濕地網合作刊登

【延伸閱讀】

-嘉明湖之路4月重啟 部落共管多項新制同行

>-嘉明湖重開放 原民抗議付費制「就像回家要繳錢」View the discussion thread.

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/遊嘉明湖實踐生態旅遊-環境無負擔-033803942.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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